تاريخ إفريقيا جنوب ا ...

لقد قام بتوحيد البورنو واسترجع الكانم وطرد العدوان، حيث كتب المؤرخ "أحمد بن فرتو كتابا بعنوان " تاريخ إدريس ألوما وغزواته" وصف فيه حملاته العسكرية الإثني عشر الاولى كما وصفه هو شخصيا فقال: " وكان السلطان ادريس ألوما شديد التمسك بالكتاب والسنة، شديد الكراهية لأهل البدع والمحادثات، ولقد حكم بالكتاب والسنة في عهد ملكه".

حيث شهدت فترة حكمه شن هجمات على الشعوب الوثنية في الجنوب وجلب العبيد لأن تجارة الرقيق كانت رائجة، كما حارب شعوب البولالا والساو  وحقق انتصارات عظيمة، كان لهذا الملك جيش قوي وكثير العدد، مجهز ومسلح جيدا وأوكل قيادته إلى كبار الضباط، لكن جيشه غير نظامي بل كان العمل عسكري يوم على أساس النهب والسلب ويرتكز على عنصر المفاجأة، بالرغم من أن هذا الملك قد انتهج تنظيمات وتخطيطات بارعة إلا أنها لم تعمر إلا بوجوده فقط.

عند أداءه للحج ومروره على مصر اكتشف أهمية السلاح الناري فجلب منه عدة بنادق وأسلحة نارية من الدولة العثمانية التي كانوا يقايضونها بريش النعام وجلود النمور والتماسيح والعبيد، كما جلب المدربين الأتراك وأنشا فيلقا خاصا بالفرسان المسلحين بالبنادق وفيلق خاص بعبيد القصر.

يُعدّ السلطان إدريس ألوما (1570-1602م) أكبر ملك لكانم - برنو، وقد وصلت المملكة في عهده لأوج عظمتها، وقد أدّت الإصلاحات القانونية والاقتصادية والتربوية، التي قام بها السلطان إدريس ألوما، إلى تحقيق نهضةٍ شاملة للمملكة اقتصاديّاً واجتماعيّاً وثقافيّاً وعمرانيّاً.

لقد عمل إدريس ألوما على نشر الإسلام في منطقته، فقام ببناء مساجد بالآجر بدل الطوب والحجارة مغطاة بالحصير ، كما شن حروبا ضد الظواهر الإجتماعية الفاسدة من الزنا والفواحش واعتنى بالأرامل واليتامى وانفق عليهم، كما أمر بتعيين قضاة من الفقهاء المسلمين يحكمون على أساس الشريعة الإسلامية، ونتيجة جهود المتواصلة في سبيل نشر الإسلام دخل في الإسلام جميع اعيان ونبلاء الدولة وأصبح الشعب بأكمله يلجأ إلى الشريعة الإسلامية في شؤونه اليومية.

وبهذا تكون مجهودات ألوما توجت مسيرة خمسة قرون من المجهودات لنشر الإسلام في بلاد السودانن لاسيما أن الإسلام قد عم بين الطبقة الشعبية بدل طبقة الحكام والنبلاء فقط. أما عن استبدال القوانين والعادات الوثنية القديمة بالشريعة الإسلامية، يمكن القول بأن ذلك اقتصر على الشعب الكانوري فقط والأراضي الخاضعة مباشرة للسلطة المركزية في كانم بورنو.