مصادر اللغة و الأدب ...

المحاضرة الخامسة

معجم مقاييس اللغة لابن فارس

التعريف بابن فارس:(.../1004م)

    هو أبو الحسن أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب الرازي اللغوي، كان إماما في علوم شتى، خصوصا اللغة، أقام فترة بمدينة همذان وهناك تتلمذ عليه الحريري صاحب المقامات.

    كان ابن فارس كريما جوادا لا يمسك شيئا سئل عنه، وكان فقيها شافعيّا ثمّ صار مالكيّا.

مؤلفاته:

   له مؤلفات كثيرة تنوّعت بين اللغة والأدب والفقه والتّاريخ والسيرة منها:

 اختلاف النحويين، أخلاق النبيّ – صلّى الله عليه وسلّم-أصول الفقه، جامع التأويل في تفسير القرآن، ذمّ الخطأ في الشّعر، ذمّ الغيبة، الصاحبي في فقه اللغة، وغيرها كثير...

وصف الكتاب:

   يقع الكتاب الذي بين أيدينا في مجلّدين: يقع المجلّد الأوّل في: 664صفحة، وضمّ الموادّ اللغويّة من الهمزة إلى الشين، ويقع المجلّد الثاني في:662صفحة، وضمّ الموادّ اللغويّة من الصاد إلى الياء، وقد قام بوضع حواشيه: إبراهيم شمس الدين، طبع بدار الكتب العلميّة، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى سنة 1999.

    يقول ياقوت الحموي في معجم الأدباء (ج:1، ص:536) في معرض سرده لمؤلّفات ابن فارس:( كتاب مقاييس اللغة وهو كتاب جليل لم يصنّف مثله)[1]

   ويقول ابن فارس في مقدّمة معجمه:( إنّ للغة العرب مقاييس صحيحة وأصولا تتفرّع منها فروع، وقد ألّف الناس في جوامع اللغة ما ألّفوا ولم يُعربوا في شيء من ذلك عن مقياس من تلك المقاييس، ولا أصل من الأصول، والذي أومأنا إليه باب من العلم جليل وله خطر عظيم، وقد صدرنا كلّ فصل بأصله الذي تتفرّع منه مسائله، حتّى تكون الجملة الموجزة شاملة للتفصيل، ويكون المجيب عمّا يسأل عنه مجيبا عن الباب المبسوط بأوجه لفظ وأقربه.)[2]

    ويقصد ابن فارس بكلمة (مقاييس اللغة) ما يسمّيه اللغويّون الاشتقاق، أي إرجاع مفردات كلّ مادّة إلى معنى أو معان تشترك فيها هذه المفردات.

    ولقد اتّبع ابن فارس منهجا جديدا في وضع معجمه، يختلف عن مناهج مؤلفي المعاجم الذين سبقوه، فقد قسّم الموادّ إلى كتب تبدأ بكتاب الهمزة وتنتهي بكتاب الياء، أي أنّه اتّبع النظام الألفبائي، مع مراعاة الأوائل.

   وقد ابتكر طريقة جديدة تختلف عن غيرها في ترتيب موادّ المعجم، وهي ألاّ يبدأ بعد الحرف الأوّل إلا بالذي يليه، ولتوضيح ذلك نورد المثال التالي:

في كتاب الشين:

يبدأ ب(شصّ) ثمّ(شطّ) ثمّ (شظّ) ثمّ (شعّ) وهكذا حتّى انتهاء حروف الهجاء، ثمّ يعود إلى (شبّ) و (شتّ) و(شثّ) و(شجّ) و(شحّ) و(شخّ) و(شدّ) و(شذّ) و(شرّ) و(شزّ) وينتهي ب(شسّ).