نظرية العلاقات الدول ...

ملاحظات

[1]. مارتن غريفيثس، فيفتي كي ثينكرس إن إنترناشونال ريلاتيونس (لندن أند نيو يورك: روتلدج، 1999)، 200.

[2] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 193.

[3] ألكسندر ويندت، "تشكيل الهوية الجماعية والدولة الدولية"، استعراض العلوم السياسية الأمريكية 88 (1994): 385؛ أيضا للحصول على شرح نقدي لتركيز النيوليبراليين على السياسة الداخلية في النظرية مصالح الدولة، انظر الكسندر ويندت، النظرية الاجتماعية للسياسة الدولية (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1999)، 35.

[4] المرجع نفسه ، 1.

[5] المرجع نفسه ، 224.

[6] المرجع نفسه ، ص 224-25؛ ويندت يشير إلى الأعمال التالية لمزيد من التحليل، جون هيويت، معضلات الذات الأمريكية (فيلادلفيا: مطبعة جامعة تيمبل، 1989)؛ جون غرينوود، "إدراك الهوية: بروليغومينا إلى النظرية الاجتماعية للهوية الشخصية"، مجلة لنظرية السلوك الاجتماعي 24 (1991): 25-46؛ مايكل شوالب، "أوتوجينيسيس أوف ذي سيلف"، مجلة لنظرية السلوك الاجتماعي 21 (1991): 269-295.

[7] مقتبس في الكسندر ويندت، النظرية الاجتماعية للسياسة الدولية (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1999)، 225.

[8] المرجع نفسه ، 226.

[9] المرجع نفسه ، 227.

[10] المرجع نفسه ، 229؛ لمزيد من الدراسة حول الهوية الجماعية أو الاجتماعية، انظر جوناثان ميرسر، "الفوضى والهوية"، المنظمة الدولية 49 (1995): 229-252.

[11] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 231.

[12] المرجع نفسه ، 231-32.

[13] المرجع نفسه ، 234.

[14] ألكسندر جورج وروبرت كيوهين، "مفهوم المصالح الوطنية: الاستخدامات والقيود"، في صنع القرار الرئاسي في السياسة الخارجية ، إد.ألكسندر جورج (بولدر: ويستفيو، 1980)، 217-38.

[15] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 235.

[16] المرجع نفسه ، 236.

[17] المرجع نفسه ، 336-37.

[18] أليكساندر ويندت، "الفوضى هي ما تقوم به الدول: البناء الاجتماعي لسياسة الطاقة"، المنظمة الدولية 46، رقم 2 (1992): 391-92.

[19] . () المرجع نفسه ، 94.

[20] المرجع نفسه ، 394-95.

[21] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 43.

[22] للاطلاع على الوسيطة الأصلية حول "المجمعات الأمنية"، انظر باري بوزان، بيوبل، ستيتس ، أند فير ، 2nd إد. (بولدر: لين رينر، 1991).

[23] ألكسندر ويندت، النظرية الاجتماعية للسياسة الدولية (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1999)، 257-58.

[24] المرجع نفسه ، 104.

[25] المرجع نفسه ، 255؛ أليكساندر ويندت، "بناء السياسة الدولية"، في نظريات الحرب والسلام ، إد. مايكل E. براون أند أوثرز (كامبريدج أند لندن: ميت بريس، 1998)، 418؛ انظر أيضا جيفري T. تشيكيل، "كونستروكتيفيسم أند فورين بوليسي"، في فورين بوليسي: النظريات. ممثلين.حالات ، إد. ستيف سميث، أميليا هادفيلد وتيم دان (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2008)، 72.

[26] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 1.

[27] أليكساندر ويندت، "الفوضى هي ما تقوم به الدول: البناء الاجتماعي لسياسة الطاقة"، المنظمة الدولية 46، لا. 2 (1992): 410.

[28] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 24.

[29] المرجع نفسه .

[30] المرجع نفسه ، 260.

[31] المرجع نفسه ، 261.

[32] جورج H. ميد، ميند، سيلف، أند سوسيتي (شيكاغو: ونيفرزيتي أوف شيكاغو بريس، 1934)، 154-56.

[33] المرجع نفسه ، 264.

[34] المرجع نفسه .

[35] المرجع نفسه ، 267-68.

[36] المرجع نفسه ، 274-275.

[37] ديفيد كامبل، وريتينغ سيكوريتي : الولايات المتحدة الأمريكية فورين بوليسي أند بوليتيكش أوف إيدنتيتي (مينيابوليس: ونيفرزيتي أوف مينيسوتا بريس، 1998).

[38] جوناثان ميرسر "الفوضى والهوية"، المنظمة الدولية 49 (1995): 229-252.

[39] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 275؛ للاطلاع على دراسة تفصيلية، انظر جاك ليفي، "A ديفرزيوناري ثوري أوف وار: A كريتيكو"، إن هاندبوك أوف وار ستوديز، إد. مانوس I. ميدلارسكي (لندن: أونوين هيمان، 1988)، 259-288؛ أيضا لتطبيق نظرية التحويلية للنزاع على السلوك الأجنبي لحكومة أحمدي نجاد، انظر جون أ. توريس، "تسليط الضوء على هسام: الانحرافات الدولية من المشاكل الداخلية في إيران،" السياسة والسياسة الآسيوية 1، لا. 1 (2009): 50-78.

[40] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 276.

[41] المرجع نفسه ، 237.

[42] المرجع نفسه ، 277.

[43] المرجع نفسه .

[44] المرجع نفسه ، 279؛ للاطلاع على دراسة منهجية للمجتمع الفوضوي والأسس الفكرية للمدرسة الإنجليزية لنظرية الأشعة تحت الحمراء، انظر هيدلي بول، ذي أنواركيكال سوسيتي (نيو يورك: كولومبيا ونيفرزيتي بريس، 1977).

[45] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 279.

[46] المرجع نفسه ، 281.

[47] المرجع نفسه ، ص 283-84؛ لمزيد من التفاصيل انظر، جون G. روجي، بناء السياسة العالمية: مقالات حول إضفاء الطابع المؤسسي الدولي(لندن ونيويورك: روتلدج، 1998)، 172-97، وخاصة ص 188-89.

[48] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 284.

[49] المرجع نفسه ، 284-85.

[50] للحصول على تعريف بناء لمصطلح "الأمن"، انظر الكسندر ويندت، "بناء السياسة الدولية"، في نظريات الحرب والسلام، إد. مايكل E. براون أند أوثرز (كامبريدج أند لندن: ميت بريس، 1998)، 418.

[51] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 285.

[52] المرجع نفسه ، 237.

[53] . المرجع نفسه ، 291-92؛ انظر أيضا ستيفانو غوزيني، "القوة الهيكلية: حدود تحليل نيورياليست "، المنظمة الدولية 47 (1993): 443-78؛ نيكولاس أونوف وفرانك كلينك، "الفوضى، السلطة، القاعدة"، الدراسات الدولية الفصلية 33 (1989): 149-74.

[54] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 292-93؛ للاطلاع على دراسة تفصيلية للمعايير المعاصرة لهوية النوع المشروع، انظر صمويل باركن وبروس كرونين، "الدولة والأمة: تغيير القواعد وقواعد السيادة في العلاقات الدولية"، المنظمة الدولية 48 (1994): ص 107-130 . رودني B. هول، ناتيونال كولكتيف إيدنتيتي: سوسيال كونستروكتس أند إنترناشونال سيستمز (نيو يورك: كولومبيا ونيفرزيتي بريس، 1999)؛ كوني ماكنيلي، بناء الدولة القومية (ويستبورت: غرينوود بريس، 1995).

[55] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 293.

[56] كروفورد B. ماكفيرسون، النظرية السياسية الفردية الفردية: من هوبس إلى لوك (أوكسفورد: كلارندون بريس، 1962)، 3؛ مقتبس في إبيد.، 294.

[57] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 295.

[58] المرجع نفسه .

[59] المرجع نفسه ، 298-99.

[60] () المرجع نفسه ، 299.

[61] المرجع نفسه ، 299-300؛ وللاطلاع على تحليل موسع ل "المجتمعات الأمنية" من وجهات نظر مختلفة، انظر إيمانويل أدلر ومايكل بارنيت، إدس. سيكوريتي كومونيتيز (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1998).

[62] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 300؛ لمزيد من التحليل، انظر مايكل تايلور، كوميونيتي ، أنارشي أند ليبرتي (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1982)، 29؛ وروبرت كيوهين، "المعاملة بالمثل في العلاقات الدولية"، المنظمة الدولية 40 (1986): 1-27.

[63] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 300؛ للاطلاع على دراسة مستفيضة، انظر جون G. روجي، إد. مولتلاتيراليسم ماترس (نيو يورك: كولومبيا ونيفرزيتي بريس، 1993).

[64] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 301.

[65] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 246.

[66] المرجع نفسه .

[67] أليكساندر ويندت، "الفوضى هي ما تقوم به الدول: البناء الاجتماعي لسياسة الطاقة"، المنظمة الدولية 46، لا. 2 (1992): 410.

[68] أليكساندر ويندت، سوسيال ثوري أوف إنترناشونال بوليتيكش (كامبريدج: كامبريدج ونيفرزيتي بريس، 1999)، 193.

[69] للحصول على شرح موجز وملائم لكيفية ممارسة القواعد والهياكل المعيارية لتأثيرات تنظيمية وآثار تأسيسية على سلوك الدولة وهويتها، انظر توماس ريس، "دعنا نتحدث: العمل الإعلامي في السياسة العالمية"، المنظمة الدولية رقم 54، 1 (2000): 1-39. ويوضح ريس ذلك في ضوء "السلوك الموجه نحو القواعد"، و "العقلانية المعيارية"، وبعبارة عامة، "منطق الملاءمة" الذي قدمه جيمس مارش ويوهان أولسن. انظر جيمس G. مارش أند يوهان P. أولسن، ريديسكوفيرينغ إنستيتوتيونس: ذي أورغانيزاتيونال باسيس أوف بوليتيكش (نيو يورك: فري بريس، 1989)؛ فضلا عن جيمس ج. مارش ويوهان ب. أولسن، "الديناميات المؤسسية للأوامر السياسية الدولية"، المنظمة الدولية 52، لا. 4 (1998): 943-69. بعد نظرية يورغن هابيرماس عن العمل التواصلي، يشير ريس أيضا إلى أن "منطق الجدل" أو "العقلانية الجدلية" يتجاوز المنطق العقلاني القائم على "منطق التبعية" والمنهجية الاجتماعية المنحى "منطق الملاءمة" في العلاقات الدولية (ص. 4، الشكل 1)، وبمجرد أن يتم توظيفها والالتزام بها، يمكن تغيير شروطهم الفكرية والافتراضات والأسس (ص 7).