الفلسفة والنقد الثقا ...

يُعدُّ النَّقد الثقافي (La critique culturelle) من أبرز الحقول المعرفية التي انبثَقت عن سياق التحوُّلات التي شَهدتها ساحة العلوم الإنسانية خلال القرن العشرين، ولاسيما في ظلِّ تصاعد الأزمات القيمية والفكرية والاجتماعية التي أعقبت الحربين العالميتين. وبناء على هذا، يُعنَى النقد الثقافي بدراسة الأنساق الثقافية وتحليل البُنى والتَّمثُّلات والخطابات التي من شأنها أن تُشكِّل الوعي الفردي والجماعي، سواء على المستوى الاجتماعي أو السياسي أو الديني، مع الكشف عن علاقاتها الجوهرية بمنظومات السلطة والهيمنة والإنتاج الرمزي. وعليه، يسعى المقياس إلى فهم العلاقات الجوهرية بين الفكر الفلسفي، بوصفه ممارسة نقدية صارمة، والثقافة كإنتاج إنساني، من خلال استكشاف أهمِّ المدارس الفلسفية والنقدية التي سَلَّطت الضوء على الـمُنتجَات الثقافية، بهدف فهم سياقات تبلوُرها عبر حِقَب التاريخ المختلفة. وفي هذا السياق، يتمحور التحليل حول مفهوم الهيمنة الثقافية عند أنطونيو غرامشي (Antonio Gramsci 1937-1891)، الرُّؤية النقدية التي صاغتها مدرسة فرانكفورت للصناعة الثقافية والعقلانية الأداتية، فضلا عن تسليط الضوء على نقد البنى الثقافية وتحليل الخطاب عبر فترات التاريخ عند ميشيل فوكو(Michel Foucault 1926-1984)، ومفهوم الإستشراق والهيمنة الثقافية في مشروع إدوارد سعيد (1935-2003، إضافة إلى التفكيك، كمقاربة منهجية وإبيستيمولوجية، عند جاك ديريدا (Jacques Derrida 1930-2004) ومدى إسهاماته في فهم البنى الدلالية وأنساق الهيمنة. تُتيح هذه المقاربات للطالب إمكانية فهم الشروط التاريخية والمعرفية لإنتاج الخطابات والممارسات الثقافية المختلفة، إضافة إلى تفكيك آليات إنتاج السلطة واستراتيجيات ممارستها، فضلا عن علاقاتها بالثقافة وإنتاج المعنى وتشكيل الهوية. ومن ثم، فإنَّ النقد الثقافي، كمجال معرفي، يفتح أفُق البحث العلمي نحو فهم واستِيعاب الظاهرة الثقافية باعتبارها صناعة إنسانية بامتياز، خصوصا مع التحولات الكبرى التي تشهدها الفترة المعاصرة، لاسيما مع تنامي ثقافة الصورة، والانتشار الهائل للوسائط الرقمية، وتنامي دور الخوارزميات الرقمية في تشكيل المحتويات الثقافية وأنماط الوعي والتواصل. وبهذا المعنى، يٌشكِّل درس النقد الثقافي مساحة معرفية لتنمية قدرة الطالب على المسائلة النقدية للظواهر الثقافية، إضافة إلى إمكانية معرفة الآخر من خلال مُنتجاته الثقافية، وإعادة التفكير في الذات والهوية بوصفهما مقولتين ثقافيتين تتشَكَّلان عبر التفاعل والتَّحوُّل المستمر.