مدخل إلى علم النفس

يختلف علماء النفس في زاوية دراستهم للسلوك ، فبينما نجد السلوكيون يهتمون بالسلوك على انه مجموعة من الاستجابات التي تصدر عن الفرد وما يرتبط بها من مثيرات (مثير/ استجابة)، نجد أصحاب النظرية التحليلية ينظرون إلى السلوك على أنه مصدر للدلالة على الدوافع المكبوتة (مثير/شخصية / استجابة )، كما حدد الباحث كارت لوين ( 1890- 1947) في نظرية المجال أن السلوك هو دالة لتفاعل الشخص مع محيطه ، ووضع هذه الفكرة في معادلة التالية : السلوك = ( الشخص . المحيط) مؤدى هذه المعادلة أن الفرد يؤثر و يتأثر بالمحيط الذي يكون فيه أثناء اصداره السلوك ، ومن هنا فإن تأثير منبه ما لا يتوقف على خصائصه الذاتية و لكن ايضا وبدرجة كبيرة على الحالة النفسية التي يكون عليها الشخص الذي يكون تحت تأثير هذا المنبه.

- اشتقت كلمة "Personnalité"من اللاتينية"Personna"وتعني أصلا (القناع المسرحي) وهو السبب الذي دفع باشتقاق مصطلح "Personna" من اليونانية "Prosopon" الذي يعني أيضا القناع المسرحي".

يشير"سيسرون "Ciceron أنه وحسب "ألبورت Allport" (1937) يمكن تمييز عدة معان لمصطلح Personna"":

• نظرة الآخرين لنا (هي نظرة لا تعكس حقيقة شخصيتنا)

• الدور الذي يؤديه شخص معين في الحياة

• الجمع بين خصائص الشخصية التي تجعل الفرد قادرا على تأدية عمله.

ظهور أول تعريف ل Personna"" هو تعريف "بويس Boece ": الشخصية^[1] هي مصدر العقلانية الطبيعية في الفرد، وهنا يظهر أن مفهوم Personna""لا يعني إطلاقا المظهر، وإنما يعني جوهر الفرد في حد ذاته.

وقد طورت الفلسفة الأكاديمية ((Scholastique هذا المصطلح وأصبح يدعى ""Personalitas، ثم تبناه الفلاسفة الألمان وترجموه "Personlichkeit"، حيث يعني "Lich" الجسم ويعني "Kiet" الجوهر فالشخصية بهذا المعنى هي خالدة في الكائن.

وللإطلاع على المزيد http://www.arabpsynet.com/Books/Samer.B1

• علم النفس العام: ويعنى بالعمليات التي يقوم بها الفرد السوي في بيئته، والتي يشترك الناس فيها جميعا كالإدراك، التعلم، التفكير، التذكر، الانفعال، ...

• علم النفس النمو: ويعنى بدراسة عمليات النمو ومراحله ويشمل فترات الطفولة والمراهقة والرشد والشيخوخة.

• علم النفس المرضي: يعنى بدراسة السلوك الشاذ أي المنحرف عما هو شائع، أو الذي لا يتفق مع المعايير الاجتماعية، أي أنه يدرس الأمراض النفسية والعقلية، وضعف العقل ، والإجرام ...باحثا عن أسبابها وكيفية نشأتها.

• علم النفس العلاجي: ويهدف إلى تشخيص الإضرابات النفسية وعلاجها، وعالم النفس الإكلينيكي يتعاون مع الطبيب ومع الباحث الاجتماعي لتحقيق التوافق للمضطربين نفسيا.

• علم النفس الصناعي: يهدف إلى رفع الكفاية الإنتاجية للعامل، وللجماعات العامة، وذلك عن طريق الاختيار و التوجيه المهني والتدريب الصناعي ودراسة ظروف العمل المادية والمعنوية بقصد التعرف على تأثيرها في العامل ومعالجة مشكلات التعب والملل والوقاية من الحوادث، وتحقيق الرضا النفسي والوظيفي للعامل.

• علم النفس التربوي: يهتم بمجال التعليم والدوافع وفي الموضوعات الأخرى ذات الصلة بالعملية التربوية، ويمكن تعريفه بأنه الدراسة المنظمة للنمو التربوي.

كما أن أهداف علم النفس هي نفسها أهداف بقية العلوم ، فالاجابة العلمية التي يقدمها علم النفس تتضمن الجوانب الأربع المميزة للعلم وهي :

• وصف السلوك و الظواهر النفسية و الاجتماعية : يمثل الوصف الخطوة الأولى في أي بحث علمي، ويتمثل في رصد خصائص ظاهرة معينة أو موقف محدد اعتمادا على جمع البيانات .

• تفسير السلوك والظواهر النفسية و الاجتماعية :تمكن علماء النفس خلال القرون الأخيرة من جمع كم هائل من المعلومات حول طبيعة البشر و دوافع سلوكهم و تفاعلهم الاجتماعي بما يسمح بتفسير العديد منها باستخدام نماذج و قوانين و نظريات ، و بالتالي فهم الاسباب التي لولاها ما وجدت الظاهرة بالشكل الذي عليه.

• التنبؤ بالسلوك : عادة ما يكون على أساس الموقف الحاضر ، و على هذا فإن عملية التنبؤ هذه يكتنفها العديد من المخاطر ذلك لتغيير أنماط تكيف الفرد بتغيير مراحله العمرية و باختلاف المشكلات التي يصادفها في كل مرحلة من هذه المراحل.

• ضبط السلوك و التحكم فيه : و ذلك بتعديله أو توجيهه أو العمل على كفه ، وهذا ما تقوم به عملية التطبيع الاجتماعي للفرد .

  و على هذا فإنه يسهل التقرير بأن علم النفس يتبع نفس المنهج المعتمد في العلوم الطبيعية و البيولوجية و التي تمكنه من تحقيق الموضوعية^[1] ، في دراسته للسلوك و العمليات العقلية أو كل ما يصدر عن الكائن الحي من نشاط.

تعتبر الحضارة اليونانية من أعظم الحضارات ، فهم أول من درسوا علم النفس دراسة منظمة على يد فلاسفة من أشهرهم العالم :

• ديمقريطس 460- 370 ق م : وهو يعتبر من أوائل علماء النفس السلوكيين و له نظريته في الاحساس التي تعني بأن العضو الحساس مهأ لاستقبال الاحساسات الخاصة به. كما أنه يفسر الوظائف النفسية على أساس الحركة، ومن أقواله أن الأحلام تدخل إلى الجسم في حالة ضعفه سواء أكان عند النوم أو في اليقضة

• سقراط 477- 399 ق م : لقد أوضح قيم و فضائل متعددة كالخير و العدل و الشجاعة و الجمال، اهتم في فلسفته بالانسان ، و من أهم تعاليمه النفسية قوله المشهور اعرف نفسك فهو يرى أن المعارف الحقيقية موجودة داخل الأنسان ن كما يرى أن الطبيعة الانسانية تحتوي على قوتين هما العقل، و الشهوة وهما في صراع دائم.

• أفلاطون 427- 347 ق م  : و هو يعتبر ثاني أشهر الفلاسفة ، وله اكتشافات هامة في علم النفس القديم و من أهم أعماله جمهورية أفلاطون كما له اسهامات واسعة فله عدة نظريات منها نظرية افلاطون في علم النفس القائلة بأن النفس و الجسد شيئان مختلفان ، وأن النفس سابقة على الجسد و النفس خالدة و تحتوي على أسام ثلاثة و هي : النفس العاقلة و مركزها الرأس، و النفس الغضبية و مركزها القلب، و النفس الشهوانية و مكانها البطن مع وجود صراع بين هته الأنفس، و يتحدد السواء و الكمال بسيطرة النفس العاقلة .و النظرية الثانية هي نظرية المعرفة و قوامها أن النفس أقدم من الجسد إذن فهي كانت تعيش في عالم سابق قبل وجود الجسد أسماه أفلاطون عالم المثل ، فالمعرفة الحقيقية حسبه هي استعادة الانسان لمعرفته بهذه المثل ، وذلك لايتم إلا باتباع المنهج الاستدلالي العقلي الذي يعتمد على التفكير المجرد.كما يعد أفلاطون أول من اهتم بدراسة الفروق الفردية ،حيث اهتم في مدينته الفاضلة باختيار الناس حسب قدراتهم و توجيههم إلى الأعمال التي تتناسب مع هذه القدرات.

  أرسطو 384- 322 ق م و يعد من أوائل علماء النفس و له مؤلفه الشهير في هذا المجال وهو كتاب النفس كما جعل دراسة علم النفس مع العلوم الطبيعية على أن كل شيء طبيعي يتكون من المادة و الصورة ، وكذلك الانسان فهو مادة و صورة ، فالمادة هي جسمه و الصورة هي نفسه ، وبذلك أكد أن الجسم و النفس كلا واحد لا يتجزأ.

  و قد فرق أرسطو بين ثلاثة أنواع من الأنفس الأولى هي النففس النامية و هي أساس الحياة و النمو، أما الثانية فهي النفس الحيوانية ووظيفتها الحركة و الاحساس باستخدام الحواس الخمس، أما النفس الثالثة فهي النفس الناطقة صاحبة الفكر و التفكير و ينفرد بها الانسان دون غيره من الكائنات.

  ومن اسهاماته أيضا في علم النفس نظريته في الوسط السعيد حيث أكد ان السعادة في الفضيلة ، و الفضيلة وسط أي تقع بين طرفين متناقضين كلاهما يمثل الرذيلة مثلا الشجاعة وسط بين الجبن و التهور.

  و هكذا نرى أن الفلسفة اليونانية فلسفة أرسطو و أفلاطون قد سادت العصر القديم و العصر الوسيط و أثرت على الفكر الإنساني.

ان العلماء المسلمين في دراساتهم النفسية قد استمدوا العديد من العناصر البنائية لفلسفتهم من اليونان إلا أن كيفية استخدامها و طبيعة هيكلها البنائي مختلف تماما ، ذلك أن علماء المسلمين قد أقاموا فلسفتهم من منظور الدين الاسلامي ، وعلى هذا نظروا للانسان نظرة دينية.

و بالرغم من تأثر الفلسفة الاسلامية بالفلسفة اليونانية ، ولكن هذا لم يستمر طويلا ، وقد ظهر العديد من المفكرين منهم :

• الفرابي 257-339 ق م : أكبر فلاسفة المسلمين ،وهو من بلاد التركستان ولقد تفوقت دراساته النفسية حيث عرف النفس بأنها كمال أول لجسم طبيعي ألي ذو حياة بالقوة ، وقال أن النفس العاقلة هي جوهر الانسان ، وأن النفس توجد مع تواجد الجسم في ذات الوقت عكس أفلاطون كما أنه يؤكد أن صلة النفس بالجسم تشبه صلة السجين بسجنه و لكنها تظطر مادامت في هذه الحياة إلى مساعدة البدن الذي هو محل لها .و أيضا اكد الفرابي في دراساته عن النفس بأنها تنقسم إلى قسمين الاول موكل بالعمل و الثاني بالادراك ، كما تاثر برأي أرسطو فيما يخص الفروق الفردية بين الناس. كما كان للفرابي أيضا بعض الدراسات في علم النفس الاجتماعي حيث يرى أن الانسان في احتياج إلى جماعة تشبع حاجاتهن وقد وضح ذلك في مدينته الفاضلة التي ركز فيها على تعاون أعضائها مما يحقق لهم السعادة ، وقد وضح دور القائد أو رئيس الجماعة و صفاته التي يجب أن يتسم بها في قيادته للجماعةمن صحة جسمية و ذكاء ومحبا للعلم و الصدق و العدل و الشجاعة.

• إبن سينا 370-428 هجري : وهو فارسي الاصل وهو من أشهر أطباء المسلمين وهو صاحب نظرية النفس النباتية و التي هي كمال الجسم ، ثم النفس الحيوانية و لها قوتان محركة و مدركة ، أما النفس الثالثة التي تحدث عنها ابن سينا هي النفس الناطقة الانسانية و هي نفس عاملة ونفس عالمة ، أي عقل علمي و عقل عملي فالأول هو الذي يحرك بدن الانسان إلى الأفعال الجزئية الخاصة ، أما الثاني فهو قوة نظرية تتطبع بالصورة الكلية المجردة.

• الغزالي 450-505 هجري ويسمى أبو حامد الغزالي نسبة إلى بلدة الغزالة بخراسان، و نظريته في علم النفس تحدث فيها عن قوى النفس حيث يقول ان البدن مملكة النفس التي لها قوة عقلية مفكرة ونفس شهوانية ، ونفس غضبية فإذا استعانت النفس بالعقل أي أصبحت عاقلة فإنها تقمح النفس الشهوانية و تقلل من الغضب و تؤدي إلى تحسن الأخلاق.وتحدث الغزالى عن الدوافع و صنفها إلى أربع أنواع هي : دوافع الطعام و الجنس - الدوافع الغضبية - الدوافع الشيطانية - و الدوافع الربوبية أي المثل العليا .وتناول موضوع إعلاء الدوافع فهو يرى أن الدوافع العضوية يجب أن تخدم أهدافا دينية .

  و تحدث عن الانفعالات و قسمها إلى مجموعتين مجموعة تتميز بالألم مثل الخوف و الغضب ، والمجموعة الأخرى تتسم بالارتياح مثل الفرح ، وقد حلل كل انفعال إلى ثلاث عناصر هي : المثير و قد يكون خارجا أو داخليا ، أما العنصر الثاني فهو الشخص نفسه و هنا يختلف الناس في شدة انفعالهم طبقا لخبرتهم و درجة نضجهم، أما العنصر الثالث فهو الاستجابة أي أن الانفعال له مثير و استجابة و بينهما الانسان الذي يتأثربالمثير و يكون الاستجابة الانفعالية لهذا المثير . كما تحدث عن أثر هته الانفعالات و ما تحدثه من تغرات لدى الانسان من رعشة و اضطراب الكلام و الحركة و تغير اللون و غيرها.و أيضا من ضمن دراسات الغزالى دراساته في علم النفس الاجتماعي حيث يعتبر الانسان اجتماعي بالفطرة ، فأي إنسان عليه أن يحدد أهدافه ، وأن رغبة الانسان في تحقيق أهدافه الاجتماعية و إشباع دوافعه الحياتية في مجتمع معين هي غاية إلهية ضرورية لاستمرار الحياة الاجتماعية و العضوية و الدنيوية.

• ابن رشد 525-599 هجري  : ولد في قرطبة بالأندلس و لقد احتوت دراساته في علم النفس نظريته في النفس حيث قال بأن كل جسم مركب من مادة و صورة فالمادة هي الجسم و الصورة هي النفس التي تتكون من خمسة أجزاء هي : النباتية  ، الحساسة، المتخيلة ، النزوعية، الناطقة .

• ابن خلدون 732-808 هجري  : ولد بتونس و له عدة مؤلفات من أبرزها ديوان المبتدأ و الخبر في أيام العرب و العجم و البربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر ، وقد تبين في سيكولوجية الجماعة و علم نفس الشعوب ، وقد اهتم بدراسة علم النفس الاجتماعي ، ثم وضح أثر البيئة على سلوك الفرد ، كما أن له العديد من الاراء في علم النفس التربوي فقد وضح السلوك الذي يجب أن يتبع في عملية التدريس حتى تحقق العملية التربوية اهدافها.

اختص رجال الدين في المسيحية و الاسلام بدراسة الروح، و الفلاسفة بدراسة العقل ،الأمر الذي جعل هذه المرحلة مرحلة دراسة العقل، اذن فإن علم النفس هنا يكون علم دراسة العقل و ان كانت المحاولات الفكرية تدور في نطاق ثنائية الجسم و العقل ، و ذلك كله بطريقة تأملية.

• ديكارت : بدأ ديكارت في الدراسة النفسية مستخدما الاكتشافات العلمية التي قامت في علم الفسيولوجيا و علم الطبيعة فلقد حاول حل مشكلة العلاقة بين العقل و الجسم، ذلك أن الجسم من خصائصه الجوهريية الامتداد في المكان ، أما خاصية العقل فهي التفكير و الشعور لذا فهما مختلفان و ليس بينهما أي ارتباط طبيعي، إنما الارتباط هو تفاعل ميكانييكي يجري في الغدة الصنوبرية في المخ .

  و اقد أقام ديكارت نظرية الفعل المنعكس الفسيوسيكولوجية حيث يرى ديكارت أن الحيوان لايشعر و لا يفكر إنما هو يستجيب للمنبهات الخارجية، أما الانسان فإنه يعقل، و يشعر فالشعور خاصية من خواص العقل ، و الشعور هو ما يفكر فيه الانسان و ما يستطيع ملاحظته في نفسه و يعبر عنه، و بذلك أصبح علم النفس هو علم الشعور .

• جون لوك، هارتيللي ، هيوم، هربرت و سبنسر : لقد ظهرت المدرسة الانجليزية الترابطية التي قام على تأسيسها لوك و من أنصارها هارتللي و هيوم و سبنسر كان لها أثرا بالغا في توجيه الدراسات النفسية حتى نهاية القرن 19 م و من المسلمات الأساسية التي كانت تعتنقها هذه المدرسة أن الانسان يولد و عقله صفحة بيضاء تنقش الخبرات الحسية عليها ما تريد ، و ليس قبل الخبرة في العقل من شسء و مصدر هذه الخبرة الحواس و الاحساسات هي عناصر العقل ووحداته ، وتكون هذه الاحساسات في أول أمرها غير مترابطة و غير منظمة ، ثم تترابط و تتنظم هذه العناصر لما بينها من تشابه أو تضاد أو تجاوز في المكان أو الزمان.ومن هذه الترابطات تنشأ العمليات العقلية مثل الإدراك و التخيل و التفكير و الابداع ، وتتميز عملية الترابط هذه بأنها ألية ميكانيكية.

ظل علم النفس فرعا من الفلسفة التأملية و العقلية وقتا طويلا وإن تحدد موضوعه بعض الشيء فإن منهج البحث فيه ظل جدلا و تأملا فلسفيا ، ثم أخذ التفكير الانساني بعد ذلك ينحو جهة دراسة الظواهر الطبيعية و القوانين ، الأمر الذي أثر في مجرى الدراسات السيكولوجية فلقد اكتشفت في هذه الفترة وظائف الجهاز العصبي ، وقامت دراسات على الأساس العصبي للفعل المنعكس ووضعت أصول علم الغدد الصماء و فكرة التوازن الفسيولوجي.

• دارون : لقد كان البيولوجى قبل دوران يهتم بالوصف والتصفيف بالتسميات و التعاريف ، ثم جاء دارون فتحول الاهتمام إلى ديناميكية الوظيفة البيولوجية و سبب الاختلاف بين الأجناس و أصل الانسان و التطور و كان لنظرية النشوء و الارتقاء لدارون أنها قضت على الرأى الذي قال به ديكارت ، فالانسان ككائن بيولوجي لا يختلف عن الحيوان إلا في ارتقائه في سلم التطور البيولوجي. ولقد أدى هذا كله بالباحثين إلى دراسة سلوك الحيوان كمدخل لدراسة سلوك الانسان ،كذلك دراسة أثرر البيئة و الوراثة على التطور و على مراحل النمو النفسي للانسان.

• فونت : قام فونت بتجارب حول العمليات الفسيلوجية المتصلة بالحواس و قياس زمن الرجع ، و كذلك بدراسته حول مكونات الشعور و العمليات الشعورية و كان يستخدم في هذا منهج التأمل الباطني، فأسس هذا العالم الألماني أول مخبر في علم النفس التجريبي في ألمانيا عام 1879م ، وبدأ علم النفس يستقل و يذهب مذهب العلوم الطبيعية.

  و لقد ساهم تلاميذ فونت الأمريكيون بعد ذلك في ترسيخ استقلال علم النفس عن الفلسفة، وجعله علما بالمعنى الحقيقي لهذا اللفظ، فظهر علم النفس التطبيقي و سيكولوجية الطفل ، و علم النفس الوظيفي و لابد هنا من الاشارة إلى : فرانسيس جالتون الذي جاء بدراسة الفروق الفردية و بعلم النفس الفرد و كانت دراسته تقوم على دراسة التوائم و تاريخ حياة الفرد و العوامل الوراثية .و إلى جهود بيرسن و سبيرمان و استخدامهما للأساليب الإحصائية في معالجة المشكلات السيكولوجية التي تناولاها.

• فرويد : بينت جهود فرويد وجود حياة لاشعورية للفرد إلى جانب حياته الشعورية ، فحياة الفرد اللاشعورية فيها الدوافع و مخاوف و تفكير و تذكر و إدراك، وكل هذه تجري على نحو لاشعوري يبدو على سلوكه القسري و غالبا ما تكون سببا للإضطرابات النفسية أو العقلية ( سنتطرق إلى اسهاماته بالتفصيل في نظريته التي أسسها الموسومة بالتحليل النفسي)

• علم النفس الحديث بداأ منذ مائة عام وهو مستمر نحو التطور فى تناول الظاهرة النفسية وقد حدث لنظرية التحليل النفسى تطور فى ضوء انشقاق بعض العلماء عن خط فرويد فكان كارل جوستاف يونغ الدى رأى فى اللبيدو انه ليس جنسيا تماما وان الناس قد يرثون اللاشعور التجمعى إلا ان لكل فرد لاشعوره الشخصى.

• أدلر و فقد اعترض ايضا على الاغراق فى الجنس ورأى ان الشخصية اجتماعية بفطرتها وان الشعور بالنقص هو الدافع للتفوق كما انه النمط الفريد لكل شخصية.

• كذلك فقد أكدت كارن هورني ماذهب اليه أدلر من اثر السياق الاجتماعى على نمو الشخصية وان تبيان الشخصيات راجع الى اختلاف نمط هذا السياق الاجتماعى وان اهم معوق للنمو النفسى للطفل تلك الاثار التى تنجم عن الاحساس بالعزلة و الضعف .

• ولقد افق الطبيب الامركي هاري ستاك سولفيان مع كل من ادلر و هوراني في التأكيد عن أهمية العلاقات الاجتماعية في تشكيل السلوك في انحرافه و سوائه ، وإن الحاجة إلى الشعور بالأمن و الحاجات البيولجية هما المحرك لدوافع الناس.

• و المراحل النفسية و الاجتماعية تلعب دورا بارزا في تكوين شخصية الفرد و لسنوات الرشد مركز ثقل عند اريك ايركسون حيث أن الصراعات رغم وجودها من لحظة ميلاد الفرد إلا أنها قد تسيطر في مرحلة و تكون الصحة النفسية هي الخاصية التي تميز الحل الايجابي و يكون الحل السلبي مؤديا إلى سوء التوافق . وتتميز مرحلة المراهقة عنده بوجود أزمة هوية عند المراهق .

• ألبورت : له باع في علم النفس الشخصية و هو يرى أن اللاشعور له دوره المؤثر على الشخصيات العصبية أما الشخصيات السوية و التي هي الأجدر بالدراسة فإن ما يؤثر عليها الخبرات الحالية و النظرة إلى المستقبل، و إن لكل شخصية تفردها فلا تتماثل مع غيرها.

• هنري موراي : لكونه تأثر بدراسته في الطب فهو يرى الحاجات لابد أن يكون وراءها عمليات كميائية في المخ مسؤولة عن عمليات الادراك و الوظائف العقلية.